谁知道皇帝御封的盛唐三绝是哪三绝?绝在何处

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唐文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞。

相信很多人都知道李白,而对于后面两个人相对来说就没有那么了解,李白的诗歌是我们从小就开始学习的,自然也理解他诗歌的魅力以及伟大之处,那自然在唐朝被称为三绝之一,也是有一定的道理。

当然,对于张旭的草书,很多人可能不太了解,而对于一些书法比较精通的人,自然就学习过他的草书,可以用行云流水来进行描述,不过他的草书让人看起来特别的舒服,而且也能够体现当时社会的发展以及社会思想的态度,相对来说也是体现了唐朝的书法特点,也能够有很好的价值和意义。

接下来就是裴旻的剑舞,而相信很多人对于裴旻就没有太多的了解,裴旻不仅是精通武术,同时,在武术里面也加入了艺术的美感,这也是使他的剑舞成为唐代文宗御封的三绝之一的原因,相对来说也是非常的有魅力和艺术价值,对于现在来看也是极高的研究和学习的意义,所以唐朝三绝也是名不虚传的,各自都有各自的优势和魅力之处,同时也能够很的体现唐朝的社会以及文化思想的特点。

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唐代三绝,即:“李白的诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”,这是唐朝文宗皇帝时向全国诏书御封的。

唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”

  关于裴旻剑舞的风采,碰巧从古籍中也找到了一点记载:开元年间,裴旻因母亲去世,想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说:好久没作画了,如果裴将军一定要我画的话,只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服,持剑起舞,只见他“走马如飞,左旋右抽”,突然间,又“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑,竟然能用手持的剑鞘接住,使其直入鞘中,真是剑技绝招。当时,几千名围观者为之震惊,赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动,画思敏捷,若有神助,于是挥毫图壁,飒然风起,很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。这说明“裴旻剑舞”确实是可称得上唐代一绝的了。

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唐朝文宗皇帝之时,曾向全国发出了一道罕见的诏书,御封李白的歌诗、张旭草书、裴旻剑舞为大唐“三绝”。

李白的诗歌自然不用提,“诗仙”之名在中国历史上是独一档的,他的诗歌想象丰富,构思奇特,气势雄浑瑰丽,风格豪放飘逸,曾巩曾以《代人祭李白文》赞曰:“子之文章,杰力人上。地辟天,云蒸雨降。播产万物,玮丽瑰奇。大巧自然,又如长河,浩浩奔放。万里一泻,末势尤壮。大骋阙辞,至于如此。意气飘然,发扬俦伟。”

张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。张旭草书,得笔法,后传崔邈、颜真卿。旭言:“始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得神。”旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头韫水墨中而书之,天下呼为“张颠”。醒后自视,以为神异,不可复得。裴旻,唐开元间人,其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。一个人的剑法能够与李白的诗歌,张旭的狂草相提并论,可见其技艺非常之高超。据《独异志》载:“开元中,将军裴旻居母丧。诣道子(画圣吴道子),请于东都天宫寺画神鬼数壁,以资冥助。道子答曰:‘废画已久。若将军有意,为吾缠结。舞剑一曲。’庶因猛励,就通幽冥。旻于是脱去服,若常时装饰。走马如飞,左旋右抽,掷剑入云,高数十丈,若电光下射,漫引手执鞘承之,剑透空而入,观者千百人,无不凉惊栗,道子于是援毫图壁,飒然风起,为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”又据《历代名画记》,画家吴道子因见裴旻剑舞,“出没神怪既毕,乃“挥毫益进”。

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俗人老李,简单答题。唐文宗御封李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞为大唐三绝。绝在何处呢?

李白以浪漫豪情、精炼传神的词句讴歌了大唐盛世

李白生在盛唐,其诗的豪情与壮美都带着时代的标签。

李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神,而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用,无不具有典型的浪漫主义艺术特征。他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象,也深深打上了大唐盛世的文化烙印。

李白诗歌以豪放为特征,除了思想性格才情遭际诸因素外,李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。他善于凭借想象,以主观现客观。他的想象,极其丰富,现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境,无不成为他想象的媒介。他常常借助想象,超越时空,将现实与梦境、仙境,把自然界与人类社会交织一起,再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映,而是其内心主观世界的外化,艺术的真实。 李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来,移情于物,将物比人。

李白诗歌的语言,有的清新如同口语,有的豪放,不拘声律,近于散文,但都统一在“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果,明白如话,通俗生动。

张旭挥洒自如、雄劲清雅的书法弘扬了大唐艺术

书法,作为一种传统的文化艺术,既能充分展现一个时代的文化现象,也能传承时代文化。张旭草书,是盛唐的艺术瑰宝,也是今人宝贵的文化财富。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏曾这样评价:"张旭草书如龙蚪腾霄,雄强而不失于清雅。" 张旭草书,得笔法,后传崔邈、颜真卿。旭言:"始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得神。旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头韫水墨中而书之,天下呼为"张颠"。醒后自视,以为神异,不可复得。"后辈言笔札者,欧、虞、褚、薛,或有异论,至张长史,无音言矣。"

裴旻惊悚豪壮、出神入化的剑舞展现大唐繁荣

剑舞是一种高雅艺术,舞剑者既要有扎实的武学功底,又要善于将武学融于舞蹈艺术,心剑合一,缔造美学。开元年间裴旻丧母,特请名家吴道子在天宫寺画几幅壁画,以度亡母,吴道说:常听说将军善舞剑,请为我舞剑一曲,观豪壮气概。可助我作画。裴旻立即下孝服,欣然起舞,记载中提到,裴旻舞中有极精彩的特技表演,比如他突然掷剑入云,高达数十丈,接着,剑象一道电光一样从空中投射下来,裴旻手执剑鞘接剑,剑准确地插入鞘中。艺术的繁荣的背景一定是时代的昌盛,裴旻作为一位杰出的艺术代表,展现剑舞之美的同时恰恰展现了大唐的繁荣。

结语

提及大唐,国人为唐时的繁荣、强大及其璀璨之文化而骄傲。不同于宋,唐朝文治武功皆备。文宗皇帝诏书,将李白的诗歌、张旭的草书、裴旻的剑舞为大唐“三绝”,虽各不相同,然究其本质,亦有相通之处,皆具有大唐文化精神之鲜明特征。大唐之所以为大唐,更是因为其独具恢弘、豪放且鲜活的文化气质。唐时文化精神博大而浑厚,且因为西域文明的注入,又带着几分狂放不羁之表现,“三绝”恰恰融合了狂放之特征而成“三绝”。

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唐朝文宗皇帝之时,曾向全国发出了一道罕见的诏书,御封李白的歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为大唐“三绝”,也就是诗仙、剑圣、狂草书。

李白的歌诗

这第一绝,便是“斗酒诗百篇”的诗仙李白。

李白的诗气势恢宏,诗风浪漫不循规蹈矩,在情感的表达上,它不像幽咽泉流般掩抑收敛,常常以井喷般气势一泻千里,时而又兴趣盎然,仿佛陷于尘世美景。他又不恋王权富贵可以写出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”每首诗中都带着睥睨天下的轻狂,当现实中事物不能表达愿望的时候,就调动历史衣冠或非现实的神话。可以说“诗仙之名当之无愧。

裴旻剑舞

这第二绝,就是有剑圣之称的裴旻将军了。

能成为剑圣最主要的因为当然是他的武艺高强、剑术高超,据《独异志》载,他“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,漫引手执鞘承之,剑透空而入,观者千百人,度无不凉惊栗”,可以看出裴旻将军的剑术之高超。

张旭草书

最后一绝就是张旭的狂草。

论行书第一,非《兰亭集序》莫属。但论起草书,张旭成第二,无人敢为第一。

杜甫笔下的张旭:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”,可以看出张旭草书的神采。另外张旭嗜酒成性,然后就大呼疾走,落笔成书,因为“颠狂”这一种性格,故而又得名“张癫”,后人若得到他的墨宝,便视若珍品。

大唐“三绝”名不虚传,即使到现如今,每个仍然都是神一般的存在。

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盛唐“三绝”:李白诗歌、吴道子绘画、张旭的草书。

“据说在开元中,一位名叫裴旻的将军为了给亡故的母亲做功德,请吴道子在东都天宫寺画几面墙的神鬼壁画,吴道子答应了,但他要求裴旻先献上一场惊心动魄的剑舞,“以增壮气”。

只见裴旻走马如飞,剑如闪电,突然将手中的宝剑高抛数丈,在其笔直下落的一瞬间,他拍马赶到,刚好将急速下坠的宝剑纳入手里的剑鞘中。和围观的百姓一样,吴道子看得激动无比,随即起身作画,很快就完成了一幅时称“天下壮观”的得意之作,可见吴道子画风的跌宕豪放。

当然,能与李白诗歌、吴道子绘画一起代表盛唐气象的,当数张旭的草书。“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”杜甫的《饮中八仙歌》将一个豪放不羁、旁若无人的艺术家的形象刻画得淋漓尽致。

张旭在当时影响极大,无论是怀素还是颜真卿,都曾向他学习书法。而后人论及唐人书法,对欧、虞、褚、颜、柳等均有褒贬,唯独对张旭无不赞叹不已,这在艺术史上几乎是绝无仅有的。

相传,张旭因见公主与担夫争道,而得笔法之意,在河南邺县时,爱看公孙大娘舞西河剑器,遂得草书之神。这与吴道子观裴旻舞剑而得壮气,可谓不谋而合。

据说,在任职常熟县尉时,张旭常常喝得酩酊大醉,醉后呼叫狂奔,乘兴挥毫,激动处,甚至用头发蘸着墨汁疾书于墙壁。酒醒之后,看着满墙龙飞凤舞、飘逸万态的书法,自己也不能相信,认为一定是有神力相助。今天,当我们看着张旭仅存的几件作品时,他奔走挥毫的身影似乎依然在眼前闪动”。一(《中国通史》)

吴道子观裴旻舞剑而得壮气, 张旭因见公主与担夫争道,而得笔法之意,看公孙大娘舞西河剑器,遂得草书之神。

天才与灵动,从来都不是无中生有,许地山的小品文里说:“在更阑人静的时候,伦文就要到池边对他心里所立的乐神请求说:“我怎能得着天才呢?我的天才缺乏了,我要表现的,也不能尽地表现了!天才可以像油那样,日日添注入我这盏小灯么?若是能,求你为我,注入些少。”

天才的油,注入一盏小灯,其实正如唐•冯贽《云仙杂记苦吟》所说:“孟浩然眉毫尽落,裴佑袖手,衣袖至穿,王维至走入醋瓮,皆苦吟者也。

“文章本天成,妙手偶得之”,不过是苦心积虑后,上天的一次眷顾与褒奖,鲁迅先生说:“我那有什么天才,我只不过把别人喝咖啡的工夫都用上了”。

当然,天才是有的,王国维说:“天才者或数十年而一出或数百年而出,而又须济之以学问,帅之以德性,始能产生真正之大文学,以屈子,渊明,子美,子瞻等,所以旷世而不一遇也”。

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唐朝文宗皇帝之时,曾向全国发出了一道罕见的诏书,御封李白的歌诗、张旭草书、裴旻剑舞为大唐"三绝"。

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三绝指的是:诗歌、剑舞和张旭草书。

李白诗歌:

李白的诗歌、乐府以及绝句的成就最高,他的歌行,完全打破了传统诗歌创作的固有模式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变化莫测的境界。李白的绝句自然明快,潇洒飘逸,能用简洁的语言表现出来无尽的思想。

裴旻剑舞:

裴旻其人,有剑圣之称。据《独异志》载,其掷剑入云,高数十丈,若电光下射,漫引手执鞘承之,剑透空而入,观者千百人,无不凉惊栗。

又据传,画家吴道子因见裴旻剑舞,出没神怪既毕,乃挥毫益进。唐时剑舞之风盛行,公孙大娘即是以善舞剑器闻名天下。

她于民间献艺时,观看者可谓人潮似海。草圣张旭曾自言,观公孙大娘舞“西河剑器”,而得书法之神。

公孙大娘的剑舞之中,其中最引人注目的便是裴将军满堂势,即根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编而成。

杜甫曾大为赞叹:一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”可见其剑舞之精妙无双。

张旭草书: 

张旭,是才华横溢、洒脱不羁之人,其个性颇为独特。他嗜饮如命,常于大醉后提笔落墨,一挥而就,抑或呼叫狂走,然后落笔成书。

据传,他甚至有过醉后以头发蘸墨书写之经历,故又有张颠之雅称。他的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。

他书法功力深厚,字字有法,但又能够自成一家,创造出潇洒飘逸、变幻莫测的狂草。他的字深受世人所喜爱,若是偶得片纸只字,都如获至宝,世袭珍藏。

扩展资料:

裴旻和李白都是唐朝的名人,裴旻的剑术和李白的诗都是唐朝三绝之一。不仅如此,李白还曾跟裴旻学习过剑术,因为裴旻的剑术是非常出名的,被人们称为剑圣。

裴旻剑术非常高超,关于裴旻的故事也有很多如裴旻射虎、裴旻射杀大蜘蛛、裴旻舞剑等,著名画家吴道子曾看裴旻舞剑后画出名画。

后世也有说裴旻的剑术其实并没有那么厉害,只是花拳绣腿,根本没有实战性。但是在《朝野佥载》曾记载裴旻有一次与幽州的都督一起出征奚人,被围困后。

裴旻在马背上舞剑抵挡奚人射过来的箭,奚人见了都很惊讶,最后奚人都散去了,可见裴旻在剑术上的造诣还是很高的。

李白其实很年轻的时候就学习剑术,他自称是十五岁就已经是擅长剑术了,虽然成年后的李白身高不是很高,但是他很瘦,身轻如燕,剑术也是十分了得。

年轻时候的李白曾为了提高自己的剑术,拜当时的剑圣裴旻为师,因为当时裴旻已经是公认的大唐第一高手。

李白在剑术上的造诣也不低,所以有人说裴旻剑术第一,李白第二,也有很多人不同意这一观点,但是总的来说,李白的剑术也是不差的。

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唐代三绝,即:“李白的诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”,这是唐朝文宗皇帝时向全国诏书御封的。

唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”

  关于裴旻剑舞的风采,碰巧从古籍中也找到了一点记载:开元年间,裴旻因母亲去世,想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说:好久没作画了,如果裴将军一定要我画的话,只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服,持剑起舞,只见他“走马如飞,左旋右抽”,突然间,又“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑,竟然能用手持的剑鞘接住,使其直入鞘中,真是剑技绝招。当时,几千名围观者为之震惊,赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动,画思敏捷,若有神助,于是挥毫图壁,飒然风起,很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。这说明“裴旻剑舞”确实是可称得上唐代一绝的了。

  关于李白歌诗我不知道了。

  张旭是著名书法家,以草书最为知名,有草圣之称。其书法逸势奇状,连绵回绕,具有新风格。这是唐代的又一绝。

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唐文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞。

相信很多人都知道李白,而对于后面两个人相对来说就没有那么了解,李白的诗歌是我们从小就开始学习的,自然也理解他诗歌的魅力以及伟大之处,那自然在唐朝被称为三绝之一,也是有一定的道理。

当然,对于张旭的草书,很多人可能不太了解,而对于一些书法比较精通的人,自然就学习过他的草书,可以用行云流水来进行描述,不过他的草书让人看起来特别的舒服,而且也能够体现当时社会的发展以及社会思想的态度,相对来说也是体现了唐朝的书法特点,也能够有很好的价值和意义。

接下来就是裴旻的剑舞,而相信很多人对于裴旻就没有太多的了解,裴旻不仅是精通武术,同时,在武术里面也加入了艺术的美感,这也是使他的剑舞成为唐代文宗御封的三绝之一的原因,相对来说也是非常的有魅力和艺术价值,对于现在来看也是极高的研究和学习的意义,所以唐朝三绝也是名不虚传的,各自都有各自的优势和魅力之处,同时也能够很的体现唐朝的社会以及文化思想的特点。

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